Méditer, c'est se soigner

Méditer ? C'est aussi difficile à définir que le mot vivre.
Pourtant, pour celui qui la pratique, l'évocation du vocable méditation réveille aussitôt un cortège de sensations physiques, d'images, de pensées, de souvenirs vastes et uniques. C'est cette expérience, indicible et pourtant si tangible, qui constitue pour chacun sa définition. Selon le style de méditation, la sensibilité du pratiquant et l'intention qu'il donne à son acte, le vécu sera à chaque fois une création. En réalité, tout comme vivre, méditer s'accomplit sur des niveaux aussi distincts qu'unis.

Méditer est d'abord une action

Tout comme je conduis ma voiture ou me fais un café, méditer m'engage activement dans une série de comportements physiques. Que j'adopte une posture (les mains jointes lors d'une prière, assis en lotus dans une méditation zen, ou immobile dans un qi gong), que je réalise une suite de mou­vements (la salutation au soleil du yoga, ou la «forme» du taï chi), que je porte mon attention sur un objet (la flamme d'une bougie) ou une production de mon esprit (une image mentale, un mantra), quand je médite, j'agis.

Méditer est une pratique

Apprendre le piano ou le ski demande de reproduire plu­sieurs fois une série d'actions ordonnées. De même, l'assiduité, la répétition diligente, l'effort soutenu mais non acharné font partie des qualités du méditant. Progressivement, elles le conduiront à considérer ses aptitudes méditatives comme un art de vivre inscrit dans ses fibres, bien davantage que la reproduction prolongée et répétée d'une prouesse.

Frédéric Rosenfeld est médecin psychiatre, ancien assistant des hôpitaux de Lyon, diplômé en neurosciences et en thérapies cognitives.